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1，有人问过悦己怎么回事吗

今天，现在还不行呢，从昨天晚上到现在、、、、、、、、、、
到现在还没好。。 马上就要结束了 还这样、、、

有人问过悦己怎么回事吗

2，悦己SELF的简介

《悦己SELF》引领白领女性解读内心的快乐诉求，以“自我愉悦”的独特视角和明快简洁的编辑手法，带给读者轻松快乐的阅读感受。2005年9月，康泰纳仕集团在中国首度与人民画报社以版权合作的形式在国内出版了《VOGUE服饰与美容》杂志，短短一年，《 VOGUE服饰与美容》用极具视觉冲击力的高品质的视觉图片来呈现时尚潮流，受到了广大读者、设计师乃至整个时尚行业的推崇。继 《 VOGUE服饰与美容》之后，《悦己SELF》是康泰纳仕集团与《悦己》杂志社以版权合作形式推出的又一力作。

悦己SELF的简介

3，女为悦己者容男为己悦者穷这句话是什么意思

应为：“士为知己者死,女为悦己者容,” 语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。 这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。
应为：“士为知己者死,女为悦己者容,” 《战国策·赵策》 这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死 http://wenwen.sogou.com/z/q722859466.htm 帮你找的。我自己也不太清楚。

女为悦己者容男为己悦者穷这句话是什么意思

4，士为知己者死女为悦己者容这句话的意思是

知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。 出处 《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。” 汉˙刘向《说苑》:“生我者父母,知我者鲍子也。士为知己者死,而况为之哀乎!” 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻～？又岂不闻国士遇我，国士报之？” 此语出自《战国策·赵策》女为悦已者容,士为知己者死：悦”即喜欢、欣赏的意思，“容”在这里是化妆、打扮的意思。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。容：作动词用，修饰、打扮。男人知己者：赏识自己的人悦：使……高兴。"这句话的意思是：女人为欣赏自己，自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己，使得自己更显得容光焕发。男人为赏识自己的人而效死。
语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。 这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。 士-男人，为-愿意、为了，知己者-了解自己的人，死-死亡、去死。 女-女人，为-愿意、为了，悦己者-喜欢自己的人，容-打扮。

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