口述本是什么，回家记口述本孩子说不出来这是为什么家长该怎么办

1，回家记口述本孩子说不出来这是为什么家长该怎么办

表达能力不怎么好，或者是紧张家长多跟孩子沟通，不要在孩子面前太有架子

大人还说不清呢，更何况是孩子，孩子分清zh,ch,sh的时候就好了

回家记口述本孩子说不出来这是为什么家长该怎么办

2，想问下失落叶有哪些小说

失落叶-----《网游之纵横天下》 -游戏生涯作者将诸多元素完美的融合到一部大作中！这本书讲述了本是一个不起眼的玩家，然而真正的高手与菜鸟到底距离有多远？这是一本非常精彩的网游文。叶子的网游书真的不错，经典的经典----《网游之天下无双》虚拟网游情节丝丝相扣、设计严谨、独具匠心。手提地狱魔剑，身穿幽魂神光铠，头戴噬魂紫金盔，脚踏浮云踏浪靴，.且看他如左拥右抱收货美女-----《网游之盗版神话》-虚拟网游文笔流畅，行云流水，作品中人物性格分明，主题突出，思想积极。文中不经意提到的网游让人感觉作者对游戏平衡的了解叹为观止。-----《斩龙》游戏生涯一笔一划勾勒相对于许多作者千年不变一套路肯定是下了不少苦工，叶神写到了现在，在游戏小说中创造了无数传说的形象，在塑造一个不为人知的内心，一举毁掉之前的形象，不可谓不绝妙

《极品菜鸟》《网游之盗版神话》《网游之纵横天下》《网游之盗版神话》《都市邪剑仙》《网游之纵横天下》《网游之天下无双》《小蜜万岁》《斗神》《剑舞》《网游之盗版神话》《都市邪剑仙》《网游之纵横天下》《小蜜万岁》《网游之天下无双》《斗神》再看看别人怎么说的。

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3，怎样教孩子做口述日记

记得我从刚会说话开始，妈妈就一边让我口述一天的所见所闻，一边帮我快速的在一个精美的烫金硬皮本上记录着什么。当时我还不识字，只觉得每天坚持说一点，时间久了，竟然从刚开始只能说一两句，到后来能描述一件完整的事情，有时候甚至还能加入一点儿个人的观点。直到上了幼儿班、小学，开始学写字，妈妈就逐渐放手让我用认识的为数不多的几个字掺杂大量的拼音开始自己写。后来的初中、高中甚至到现在，记录身边的人或事成了我的习惯——那就是写日记。无论开心快乐亦或悲伤难过，我书柜中的一本本日记本记录下我成长路途中的点点滴滴，它就像春天里的丝丝细雨，滋润了我整个人生的田地。初为人师，登台讲课前，我都会让孩子们准备一个自己喜欢的厚一点的本子来写日记，我说日记将会成为你初中生活中必不可少的最亲密的朋友。首先，当你劳累了一天回到家中想赶快完成堆积如山的作业而又难以静下心来的时候，你就拿出日记本开始倾述；当你沉浸在笔耕之中后，自然会气定神闲了。此时再去做什么，还怕做不好吗？其次，初中阶段是人生的第一个叛逆期，这个敏感的多事之秋总会发生一些让你痛苦烦恼却无处释怀的事情，如果长时间憋在心里不说很有可能积郁成疾。这时候我们的日记老友就可以闪亮登场，大显神威了。人们常说当局者迷旁观者清，如同坐海盗船一样，坐在船内感觉惊天动地，站在船外观看却无动于衷一样。若把苦恼写在纸上，我们再像旁观者一样重新审视这件事，也许在之前觉得“天崩地裂”的烦恼，只不过是鸡毛蒜皮的无聊小事。这时候那些痛苦烦恼也将“大江东去，浪淘尽”，你的心情也会转为“会当凌绝顶，一览众山小”的旷达，何谈积郁成疾？当然，日记老友还会让你的观察能力、写作能力、语言表达能力等综合语文素养在不知不觉中慢慢提升。也许以前你会因为考场的600字命题作文而头痛不已，无从下手，如果坚持写日记，也许突然有一天你会发现，曾经的那“600字之痛”再也不是什么大事了。

在我园，进入中班后，便开展了“幼儿口述日记”这一家园合作教育活动。一、口述日记的意义口述日记是指幼儿在家里将一天发生的事情讲述出来，请家长记录，这其中包括对幼儿对幼儿园活动中所探究的问题答案的记录。幼儿不会使用文字记录，但是他们有表述的能力，家长可用文字或图画把幼儿经历的事情记录下来。可见，幼儿口述日记成为家园双向交流的最佳方式。就是孩子说，父母写，共同完成一篇日记的一种方式。这项活动不仅帮助了幼儿自主创新地去感受、去体验、去学习。而且在幼儿、家长和教师之间的产生了互动关系，不仅会促进幼儿的学习，还会对家园共育工作起积极的推动作用。比如下面幼儿一篇的口述日记：分析：这是一篇孩子真实说话的口述记录，但是家长在记录的时候只是一味的强调着让孩子说，但是忽略了让孩子说的重点是什么，围绕着一件什么事去说，这篇口述日记就像记流水账一样，没有侧重点，没有表达孩子的内心想法，只是如实的记录了孩子说的话，这，也是家长在记录时候的一个误区。所以说，我在与家长知道交流的时候，告诉家长，要用孩子的视野、以孩子的口吻去记录.但是并不是每个幼儿都喜欢发袱篡惶诂耗磋同单括主动向父母描述幼儿园里发生的事情，这就需要家长有耐心和细心来倾听幼儿随意说的一些语言，随时记录。比如说有些幼儿口语表达能力很强，家长朋友在记的时候，你可以适当的给予幼儿鼓励：“你这句话说的真棒！”“这个词用的真好，你是怎么想出来的？”多鼓励、多表扬，激发幼儿口述的兴趣；但也有一部分幼儿的口语表达能力较弱，这就需要家长从旁适当的鼓励和引导“你为什么觉得开心、快乐呀？”“这句说的真不错，那后来呢？后来怎样了？”多启发孩子说出自己的内心感受，善于引导，这样，给了孩子多说话的机会其实就是训练了孩子口头表达能力。等记好后，家长还可以和孩子一起边读边改：“你看，这句话有点罗嗦，删掉更好。”“这里再加上一句，就更清楚了。”这样大大提高了幼儿记日记的兴趣。值得注意的是，在引导和培养孩子的语言表达能力时，就像壮壮的口述日记中说的“吃饭的时候，吃的白的，不知道是什么”这就需要家长尽量运用正确、规范的语言与孩子交流，可以适当的提问：“是什么形状的？什么味道的？”这不仅有利于孩子的认知能力，而且还能为今后书面学习语言打下良好的基础。例如涵涵的一篇口述日记今天妈妈接我放学的回家，在幼儿园门口，我看到有很多小朋友买零食吃，我就和妈妈说：“老师说了门口的零食都是垃圾食品，妈妈我不买，吃零食不健康。”妈妈夸我太懂事了，我心里真高兴。分析：涵涵这篇口述日记比之前有了很大的进步，这也源于涵涵和妈妈共同的努力，涵涵能把一天当中有意义，或者高兴地事情表达出来，涵涵的妈妈及时记录，这样时间久了，“口述日记”渐入佳境，幼儿从需要提醒才完成，到如今已经养成习惯，家长在记录孩子的点点滴滴中也获得了许多的快乐，但是孩子成长中的喜人进步，许多时候都源于父母的坚持中。所以说家长在记录中要有积极地推动作用。总之，通过“口诉日记”，既发展了幼儿语言表达能力，又使家长通过幼儿讲述知道幼儿在园的一日活动情况，了解幼儿获得的各方面能力发展。促进了亲子关系，孩子在幼儿园中会表现出更好的成就并取得更大的进步。相对应地，教师也从口述日记中得到了知识的再充实，受益匪浅。

怎样教孩子做口述日记

4，话本是什么

一、话本是什么　　说话人演讲故事所用的底本，是随着民间说话技艺发展而来的一种文学形式。话本宋代兴起的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。今存《清平山堂话本》、《全相平话五种》等。宋代“说话”（说书）人的底本。也称为“话文”或简称“话”。　　二、话本概念　　内容简介　　话本是“说话人”说话所依据的底本，原只是师徒的“说话”的书面记录。并不是让人看的书面著述，原为口语体，现改编成可供阅读的话本小说了。随着宋代城市经济的发展，城市居民的结构也发生了变化，不仅有众多的官吏和士兵，还聚集着大量的商人和工匠，形成了一个新的市民阶层。各种民间伎艺都向城市汇合，以适应新的城市居民的文化需要。北宋东京、南宋临安等大城市里，有着数十座称为“瓦舍”或“瓦子”的综合性的游艺场，每座“瓦舍”中，又有若干座“勾栏”（类似后代的戏院），分别上演杂剧、诸宫调和“说话”等各种伎艺。南宋时，“说话”通常分为“小说”、说经、讲史和合生四家。　　“小说”又称“银字儿”，专讲短篇故事，题材非常广泛，举凡爱情、公案、神怪，以及历史故事等，几乎无所不包。“小说”题材包括胭脂、灵怪、传奇、公案等，现存45篇。　　说经，包括“说参请”、“说诨经”，专讲宗教故事。说经，其原意是演说佛书。今存的宋元说经话本，只有无名氏的《大唐三藏取经诗话》。这部作品，卷末有“中瓦子张家印”款一行，或断为宋刊，或疑为元刻。至于“诗话”一体，王国维在所作“跋”语中说：“其称诗话，非唐、宋士夫所谓诗话，以其中有诗有话，故得此名。”　　《取经诗话》全书分上、中、下三卷，名卷分若干段，数量不等，凡17段。每段均有标题；其末尾必有诗一首或二、三首，总括该段故事内容，揭示佛法无边、信佛则逢凶化吉的宗旨。就“诗”与“话”的关系看，“话”是主体，演说蕴含佛理的故事；“诗”是一种辅助手段，便于听众或读者加深对故事的理解。　　《取经诗话》叙述唐僧一行六人，往西天求请大乘佛法。上路不久，遇见一 “白衣秀才”，自称：“我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经。”于是，取经队伍由六人增至七人，但除唐僧、猴行者外，其馀诸人并无名姓称谓。猴行者神通广大，已成为故事的主角。各段故事有详有略，其中不乏精彩的片段。如“过狮子林及树人国第五”，讲师徒一行进入树人国，唐僧命小行者去买菜，小行者被人用妖法变作驴子，猴行者前往解救，将作法者的妻子变作“一束青草，放在驴子口伴”。两相斗法，结果，作法者不敌猴行者。又如“过长坑大蛇岭处第六”讲猴行者降伏白虎精，描述生动，情节奇异。然而，因是“说经”的缘故，有些地方显出深厚的说教意味，如“入香山寺第四”，称蛇子国的大蛇小蛇皆有佛性，故它们“见法师七人前来，其蛇尽皆避路，闭目低头，人过一无所伤”。这样的情节，平淡呆板，了无趣味。总之，《取经诗话》在一定程度上反映出说经话本的风貌，也反映出中土文化与印度佛教文化的交流、融会的情况。[2] 　　讲史，专说历史故事。“讲史”是演义历史小说，篇幅比小说话本长，是中国长篇小说的开端，现存《大宋宣和遗事》和“全相平话五种”——《武王伐纣平话》《七国春秋平话》《秦并六国平话》《前汉书平话》《三国志平话》。　　合生，也作“合笙”，滑稽而含玩讽的称“乔合生”。有人认为可能是两人演出，一人指物为题，一人应命说咏，据说与起令随令相似，形式灵活，似乎并无故事情节，近似现代的相声。此外，还有“说诨话”（说逗笑的话）、“商谜”（猜谜）。由于合生、说诨话和商谜等无话本传世，其演出形式与作品内容已无从确知。　　话本的广泛含义　　宋、金、元、明时代，话本代表一种特殊的叙事性作品的体裁，既包括傀儡戏、皮影戏及各种讲唱艺术的底本，又包括讲唱艺人口头创作成果的记录整理本，同时还包括按照讲唱艺术格式编写的通俗读物。总之，话本一词应用的范围相当广泛。

话本（ huàběnㄏㄨㄚˋ ㄅㄣˇ）script for story-telling (in song and yuan folk literature) 宋代兴起的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。今存《清平山堂话本》、《全相平话五种》等。宋代“说话”（说书）人的底本。也称为“话文”或简称“话”。

话本说话艺人的底本。是随着民间说话伎艺发展起来的一种文学形式。话本起源于中国唐代人的说话，也称作话。话本在宋代逐渐盛行，开始有刻本流传。话本一般指小说、讲史、说经等说话人的底本，但皮影戏、杂剧和诸宫调的底本，也称作话本。后来还有人把明清人摹拟话本而写的短篇白话小说也称为话本。又有人只把小说家的底本称作话本。话本多数以叙说为主，中间穿插一些诗词，也有以唱词为主的。明代人则称为评话或词话。元代以前的话本留存不多，讲史家的话本一般称作平话，小说家的话本多称作小说，还有称作诗话的。话本本来是说话人演讲故事的底本，往往只是略具梗概的提要，编印成书，就成为一种通俗读物，形成一种特殊的体裁和风格，代表中国白话小说的一个发展阶段。明清人模仿话本体裁而写作的短篇白话小说，近人称为拟话本；讲史类的作品则称为演义。

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